|
| |
Ư NGHĨA LỜI TUYÊN BỐ CỦA H̉A THỰƠNG THÍCH QUẢNG ĐỘ
Ngày 17/07/2007, trước hàng ngàn người dân oan, bị đuổi nhà, cướp đất hàng bao
chục năm nay, gồm đủ mọi thành phần, trong đó có cả những người mẹ chiến sĩ đă
từng hy sinh trong những cuộc chiến vừa qua, đến từ nhiều thành phố, Ḥa Thượng
thích Quảng Độ, Viện Trưởng Viện Hóa Đạo Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, đă đến
giúp đỡ về tinh thần cũng như vật chất và đă tuyên bố : « Giáo hội chúng tôi
cũng bị cướp đọat tất cả mọi cơ sở, từ giáo dục, từ thiện đến chùa viện… Họ biến
nơi thờ Phật thiêng liêng, có tính chất văn hóa để biến ra nơi du hí, giải trí
và là nơi cho người ta phóng uế. Đó là nỗi nhục riêng cho Giáo hội chúng tôi và
chung cho phong hóa văn minh của dân tộc. Giáo hội chúng tôi đă từng khiếu kiện
suốt 30 năm qua… Để cho hiện trạng đang xẩy ra cho đồng bào ở đây hôm nay không
c̣n xẩy ra nữa …., th́ buộc họ phải trả lại cái quyền sống và quyền làm người
cho ta. Muốn như thế th́ phải chấm dứt cái nạn độc quyền cai trị. Phải đ̣i hỏi
một chế độ đa nguyên, đa đảng, đại diện đầy đủ cho 80 triệu dân. Chứ chỉ có một
đảng th́ không thể giải quyết được ǵ cho 80 triệu dân. Như thế đă là bất công
rồi… Cái trước mắt là vấn đề đ̣i lại công lư, là tài sản trả lại cho đồng bào.
Nhưng sau đó phải đ̣i lại nhân quyền và dân chủ, tự do. Quan trọng nhất là tự do
ngôn luận để người dân được tự do bày tỏ ư kiến của ḿnh, quan điểm của ḿnh đối
với những tổ chức cai trị. «
Đây là một việc làm can đảm, một lời tuyên bố đơn giản ; nhưng xúc tính, đầy ư
nghĩa. Nó bao hàm những chương tŕnh, kế hoặch ngắn hạn và dài hạn, ngơ hầu giải
quyết tất cả những vấn nạn cho quốc gia, dân tộc từ hơn nửa thế kỷ nay dưới sự
cai trị của đảng Cộng sản.
Thật vậy, hành động của Ḥa Thượng Quảng Độ là một việc làm can đảm theo đúng
tinh thần của Phật Giáo và truyền thống của quốc gia dân tộc Việt
Tinh thần của Phật giáo đó là « Bi, Trí, Dũng « , từ bi, hỉ xả để thương người,
cứu nhân, độ thế, sáng suốt và can đảm để bênh vực người nghèo khổ. Trước họng
súng, trước những đe dọa của công an, Ḥa Thượng Quảng Độ đă can đảm, b́nh thản
đến ủy lạo, chia xẻ nỗi oan ức của người dân. H́nh ảnh của ngài đứng trước những
người dân oan ức không những đă đi vào lịch sử của Phật giáo mà c̣n ghi sâu
trong tâm khảm người dân và lịch sử Việt. Truyền thống lịch sử văn hóa Việt cũng
là truyền thống bênh người nghèo khổ, giúp người hoạn nạn. Đúng như lời Gia Huấn
Ca của Nguyễn Trăi : « Thấy người nghèo khó th́ thương. Thấy người hoạn nạn lại
càng thương hơn . »
I I ) Lời tuyên bố của Ḥa Thượng Quảng Độ đơn giản nhưng xúc tích, đầy ư nghĩa.
Nó bao hàm kế hoặch ngắn hạn nhằm giải quyết những bất công xă hội trước mắt.
Nhưng nó cũng nhằm giải quyết những nguyên nhân chính của những bất công này. Đó
là trả lại quyền sống, quyền làm người cho người dân, chấm dứt cái nạn độc quyền
cai trị
Thật vậy, xă hội Việt Nam hiện nay là một xă hội vô cùng bất công : 70 đến 80%
dân Việt khi bệnh th́ không dám đi bác sĩ và nhất là không dám đi nhà thương, v́
không có tiền. Người dân không có đến 1$ một ngày để sống ; trong khi đó th́ con
ông cháu cha, đảng đoàn cán bộ tiêu tiền vứt qua cửa sổ, xài cả ngàn $ trong
nhưng hộp đêm, đánh những canh bạc cả triệu $, như vụ PMU18 vừa qua. Theo tờ báo
Người Lao Động, qua một cuộc khảo sát về đời sống người dân gần đây, th́ ở những
vùng Cao Bằng, Lạng Sơn, cao nguyên miền Trung và những vùng quê hẻo lánh miền
Nam, người dân không có tới 60 $ một năm để sống. Xă hội bất công, tham nhũng
lan tràn, y tế xuống cấp, luân lư, đạo đức, giáo dục suy đồi. Do rất nhiều
nguyên nhân ; nhưng trong đó có một nguyên nhân chính là lư thuyết Mác Lê, chủ
trương phá hủy tôn giáo và những nền đạo lư cổ truyền. Thêm vào đó Mác c̣n lầm
lẫn cho rằng quyền tư hữu có thể băi bỏ ; nhưng quyền tư hữu chỉ có thể chuyển
nhượng. Sau những cuộc cải cách ruộng đất, đánh tư bản mại sản ; quyền tư hữu
đang ở tay đại đa số dân, nay chuyển vào tay một thiểu số đảng đoàn cán bộ ; xă
hội trở nên vô cùng bất công. Một thiểu số đảng đoàn cán bộ, con ông cháu cha
th́ vô cùng giầu có ; trong khi đó th́ đại đa số dân vô cùng nghèo đói. Đây là
t́nh trạng của tất cả những nước cộng sản ; và của Việt Nam hiện nay. Chính v́
vậy mà Ḥa Thượng Quảng Độ tuyên bố : « Cái trước mắt là vấn đề đ̣i lại công lư,
là tài sản trả lại cho đồng bào. « Đó là kế hoặch ngắn hạn. Tuy nhiên để chấm
dứt t́nh trạng bất công, th́ phải chấm dứt nguyên nhân sinh ra nó. Đó là « Phải
chấm dứt cái nạn độc quyền cai trị. Phải đ̣i hỏi một chế độ đa nguyên đa đảng,
đại diện đầy đủ cho 80 triệu dân. Chứ chỉ có một đảng th́ không thể giải quyết
được ǵ cho 80 triệu dân. » Đây là kế hoặch lâu dài.
Thật vậy, dân chủ là mảnh đất mầu mỡ để cho phát triển kinh tế nẩy mầm, để cho
con người có thể phát triển tât cả những khả năng của ḿnh. Con người, dù là da
vàng, da đỏ, da đen hay da trắng, chúng ta có thể ví như một hạt mầm ; nếu được
gieo vào một mảnh đất tốt ; có nghĩa là sống dưới một chế độ tự do, dân chủ, đa
khuynh, đa đảng ; chính quyền do chính người dân bầu ra, có bổn phận phải lo cho
đời sống của người dân, từ khi c̣n đi học cho tới khi thành tài ; th́ hạt giống
đó sẽ nẩy mầm và đơm hoa, kết trái. Nhưng ngược lại, cũng hạt giống đó lại gieo
ở một mảnh đất khô cằn, tức sống dưới một chế độ độc đóan, độc tài ; chính quyền
không do người dân bầu ra ; chỉ do một nhóm người chỉ định lẫn nhau ; tất nhiên
không lo ǵ tới ư nguyện của dân ; mà chỉ lo đến đặc quyền đặc lợi của thiểu số
; người dân bị coi khinh ; lúc bé th́ không được đi học ; khi học xong th́ không
có việc làm ; v́ để dành cho con ông cháu cha. Hiện nay ở Việt Nam có cả trăm
ngàn đứa trẻ hoặc phải bán thân nuôi miệng ở bên Căm Bốt, hoặc phải đi đánh giầy
hay bán vé số, không có dịp cắp sách đến trường. Trong số này không biết bao
nhiêu nhân tài bị thui chột, không thể nẩy mầm. Chúng ta cứ nh́n hiện nay 2 chế
độ Hàn quốc. Bắc Hàn, dưới chế độ độc đoán, độc tài cộng sản, th́ dân đang chết
đói. Nam Hàn, mặc dầu mới có dân chủ ; nhưng đă là cường quốc kinh tế thứ 10
trên thế giới.
Ḥa Thượng Quảng Độ đă nh́n rất xa khi Ngài viết : « Nhưng sau đó phải đ̣i lại
nhân quyền và dân chủ tự do. Quan trọng nhất là quyền tự do ngôn luận để người
dân được tự do bày tỏ ư kiến của ḿnh, quan điểm của ḿnh đối với những tổ chức
cai trị. »
Để không c̣n cảnh bị cướp đất, đuổi nhà, không c̣n cảnh bất công xă hội ; để cho
kinh tế không bị tụt hậu, thua xa những nước chung quanh ; để cho y tế không c̣n
cảnh vô lương tâm, đến nỗi người dân phải than : « Ngày xưa, lương y như từ mẫu.
Ngay nay, lương y như phường ăn cướp " ; để cho giáo dục không c̣n bị xuống cấp,
bằng giả lan tràn ; đạo đức băng hoại ; dân Việt hăy noi gương Hoà Thượng Quảng
Độ, Cha Nguyễn văn Lư, luật sư Lê thị Công Nhân và nhiều Vị đấu tranh cho tự do,
dân chủ, nhân quyền ; hăy can đảm đứng lên đấu tranh; v́ bất cứ một cuộc cứu rỗi
nào cũng bắt đầu bằng cuộc tự cứu. « Hăy tự giúp Anh ; rồi Trời sẽ giúp Anh !«
Paris ngày 25/07/2007
Chu chi Nam |
