|
| |
TƯ
TƯỞNG CỦA K. MARX PHẢN VĂN HÓA VÀ VĂN MINH
Chu
chi Nam
Văn là đẹp, hóa là biến hóa. Văn hóa là biến hóa thành tốt đẹp. Nhưng một vẻ đẹp
mà chiếu tỏa ra ánh sáng, v́ minh là sáng, th́ trở thành văn minh. Người Pháp định
nghĩa đầu tiên chữ văn hóa ( la culture) là cái ǵ chống lại thiên nhiên ( la
culture est ce qui contre la nature). Chẳng hạn một cục đá là thiên nhiên ;
nhưng nếu chúng ta đẽo gọt, mài dũa để trở thành một pho tượng, th́ đó là văn
hóa. V́ vậy nên chúng ta thấy có thời kỳ văn minh đá đẽo và đá mài. Văn hóa theo
nghĩa Tây phương c̣n là trồng trọt. Một mảnh đất chúng ta khai hoang, trồng cây
ăn trái hay trồng cây lấy gỗ, đó là hành động làm văn hóa. Theo nghĩa rộng, văn
hóa là tổng hợp tất cả những khía cạnh trí thức, nghệ thuật của một văn minh (
ensemble des aspects intellectuels et artistiques d’une civilisation – Le
Robert-dictionnaire pratique de la langue française –năm 2004). Trong khi đó văn
minh được định nghĩa là tổng số những hiện tượng xă hội bao gồm tôn giáo, đạo đức,
thẩm mỹ, khoa học, kỹ thuật của một xă hội lớn ( ensemble des phénomènes sociaux
(religieux,moraux,esthétiques, scientifiques, techniques) d’une grande société –
Sách đă dẫn).
Nếu văn hóa và văn minh được định nghĩa như vậy, th́ tại sao Karl Marx, một
nhà trí thức lớn của nhân lọai, lại có người cho rằng tư tưởng của ông ta phản lại
văn hóa và văn minh ? Chúng ta cùng nhau xem xét.
I) Marx phản văn hóa và văn minh v́ Marx cho rằng để kiến tạo văn
hóa và văn minh mới th́ phải phá hủy văn hóa và văn minh cũ.
Marx viết trong Tuyên Ngôn Thư Đảng Cộng Sản : » Từ đó, chủ nghĩa cộng sản
băi bỏ những chân lư muôn thưở, băi bỏ tôn giáo và đạo đức thay v́ cải thiện
chúng ; và như thế, chủ nghĩa cộng sản đi ngược lại tất cả bất cứ sự phát triển
lịch sử nào đi trước nó. » ( K ; Marx – Le Manifeste du Parti communiste
– trang 44 – Union générale des Editions – Paris – 1962).
Đây là một điều sai lầm to lớn và vô cùng tai hại của Marx và những người
cộng sản, v́ họ quan niệm rằng muốn tạo dựng văn hóa và văn minh mới th́ phải hủy
diệt văn hóa và văn minh trước đó. Ngày hôm nay, qua kinh nghiệm của gần một thế
kỷ cộng sản, người ta nhận thấy rằng hủy diệt văn hóa và văn minh cũ là hủy diệt
luôn văn hóa và văn minh. Ngược lại bảo tồn văn hóa và văn minh chính lại là
sáng tạo văn hóa và văn minh. ( Xin xem thêm bài của của tác giả mang tựa đề Sứ
Mạng Văn Nghệ Sĩ Trong Cuộc Đấu Tranh Toàn Dân, Toàn Diện, được đăng trong tạp
chí Vùng Dậy số 4- tháng 1/1990 – Paris).
Văn hóa và văn ḿnh nh́n theo khía cạnh khác là tất cả những tích lũy tất cả những
công tŕnh làm việc của con người, từ thế hệ này qua thế hệ khác, nhằm cải thiện
đời sống của nó trên 2 phương diện vật chất và tinh thần : về vật chất, ít nhất
khi con người đói, th́ phải có cơm ăn ; khi rét th́ phải có áo mặc ; khi bệnh
th́ phải có thuốc uống ; về tinh thần, th́ tất cả những giá trị tinh thần được
thăng tiến, để lánh xa đời sống cầm thú của thời ăn lông, ở lỗ, con người không
bị áp bức, bóc lột, những quyền tự do căn bản của con người được tôn trọng. «
Văn hóa = những giá trị vật chất, tinh thần do con người tạo ra trong lịch sừ.
Văn minh = nền văn hóa có đặc trưng riêng, tiêu biểu cho một xă hội rộng lớn, một
thời đại hay cả nhân loại. » (Đại Tự điển tiếng Việt - Nguyễn như Ư chủ biên –
Nhà Xuất bản Văn Hóa - Thông Tin – Hà nội – 1998).
Nh́n vào những điều kiện tối thiểu kể trên của một xă hội văn hóa ,văn minh,
chúng ta không thấy có ở những xă hội theo tư tưởng của Marx trước đây
như Liên Xô và các nứơc Đông Âu, và hiện nay tại những nước cộng sản c̣n lại. Điều
không ai ngạc nhiên khi Trung Cộng, Việt Nam, Bắc Hàn, Cu Ba bị xếp loại vào những
nước nghèo đói và vi phạm nhân quyền nhiều nhất thế giới. Cũng như người ta
không ngạc nhiên khi Hội Đồng 46 nước Âu Châu chấp nhận Nghị quyết 1481, vào
ngày 25/01/2006, kết án chế độ cộng sản là chế độ giết người, diệt chủng, ngang
hàng với chế độ Phát xít Hitler .
Văn hóa, văn minh có thể được ví, để dễ hiểu, như một cái cây : quá khứ là rễ
cây, hiện tại là thân cây, tương lai là cành lá. Rễ cây phải ăn xâu vào ḷng đất
để hút nhựa lên nuôi thân và cành lá. Thân phải lớn để chuyển nhựa. Cành lá phải
rườm rà để thâu hút không khí mọi nơi. Marx và những người cộng sản chủ
trương hoàn toàn đoạn tuyệt với quá khứ chẳng khác nào như chặt đứt rễ cây, làm
sao cây có thể sống, làm sao văn hóa, văn minh có thể tồn tại. Marx viết
: « Cách mạng cộng sản là sự đoạn tuyệt hoàn toàn với chế độ cổ truyền về tư hữu
; không có ǵ ngạc nhiên, nếu trong tiến tŕnh phát triển của nó, cách mạng cộng
sản đọan tuyệt một cách hoàn toàn, không thương tiếc, do dự với những ư tưởng cổ
truyền » ( K. Marx – Sách đă dẫn – trang 44). Và cũng trong tư tưởng đó,
Trần độc Tú, người sáng lập ra đảng Cộng Sản Tàu, không ngần ngại tuyên bố ; « Nếu
phải san bằng quá khứ để hiện đại hóa xứ Tàu, th́ tôi sẵn sàng làm. » Ông đă lầm
: san bằng quá khứ là tự thiêu hủy ; san bằng văn hóa, văn minh cũ là hủy diệt
văn hóa và văn minh, không thể kiến tạo văn hóa và văn minh mới. Tất nhiên, con
người cũng như một xă hội để tiến bộ không thể nào chỉ quay về quá khứ, nó phải
hướng về tương lai, nhưng đồng thời phải bảo vệ quá khứ và cải cách nó. H́nh ảnh
văn hóa và văn minh vừa được ví như một cái cây là đúng nhất. Một cái cây, cũng
như một nền văn hóa, văn minh, bị cắt đứt gốc rễ , th́ làm sao sống, nói chi đến
lớn mạnh !
Chính v́ chủ trương và áp dụng tư tưởng « Đoạn tuyệt không thương tiếc với những
ư tưởng cổ truyền » của Marx , mà những chế độ cộng sản đă phá nhà thờ, đốt
sách như ở Liên Xô ; thực hiện Cách mạng Hồng vệ binh, hủy diệt di tích cổ truyền,
hành hạ trí thức như ở Trung cộng ; đàn áp những người Nhân văn giai phẩm, áp dụng
triệt để khẩu hiệu : « Trí phú hào, đào tận gốc, trốc tận rễ !« như ở Việt Nam.
Tất cả những nước cộng sản không thể phát triển về mọi mặt, đi ngược lại văn hóa,
văn minh một phần lớn là v́ quan niệm đoạn tuyệt với quá khứ của Marx, v́
chủ trương « Trí phú hào, đào tận gốc, trốc tận rễ « này .
I I ) Marx phản lại văn hóa và văn minh khi ông chủ trương bạo động lịch
sử, đấu tranh giai cấp.
Marx chủ trương rằng lịch sử là lịch sử của bạo động và của đấu tranh
giai cấp. Marx viết : « Lịch sử của bất cứ xă hội nào cho tới ngày hôm
nay là lịch sử của đấu tranh giai cấp » ( Tuyên ngôn thư đảng cộng sản – đă dẫn
– trang 19). Khi Marx viết câu này, ông mới có 29 tuổi, ông sinh năm
1818, ông viết Tuyên Ngôn thư Đảng Cộng Sản năm 1847, xuất bản đầu tiên ở Anh
năm 1848. Chúng ta có thể nói Marx viết v́ nhiệt huyết của một người trí
thức cách mạng, chứ không phải là một người trí thức có tuổi đă đọc tất cả lịch
sử của những xă hội loài người, của một người trí thức có tuổi, có bề xâu về suy
ngẫm, nếu chúng ta không muốn nói Marx là hồ đồ và vội vă. Nếu chúng ta
suy ngẫm về đời sống của chính chúng ta, của từng cá nhân, rồi đời sống của xă hội,
th́ chúng ta thấy bản chất con người là muốn sống trong ḥa b́nh, chứ đâu muốn sống
trong bạo động, chiến tranh, ngay cả 2 quốc gia được coi là nguyên nhân chính của
2 cuộc thế chiến là Pháp và Đức, th́ thời gian chiến tranh cũng không là bao so
với thời gian 2 nước này sống trong ḥa b́nh. Thêm vào đó Marx đă đơn giản
hóa khi chia xă hội làm 2 giai cấp, và cho rằng yêu tố kinh tế quyết định hết. Ở
đây tôi không thể đi vào chi tiết việc phê b́nh tư tưởng của Mrx. Xin mời quí vị
xem những bài phê b́nh Marx của tôi trong những báo
www.conong.com,
www.danchu.net
hay
www.anhdương.net
với bút hiệu là Chu chi Nam hay Trực Ngôn.
Một số điều kiện tối thiểu để con người hay một xă hội có thể làm nên những công
tŕnh văn hóa, văn minh, đó là : con người phải được sống trong ḥa b́nh, tôn trọng
sự thật, tin tưởng và thương yêu lẫn nhau. Nói như Francis Bacon, một nhà chính
trị, một triết gia và khoa học gia vào cuối thế kỷ 16, đầu thế kỷ 17, người đă
được nhiều nhà trí thức, tư tưởng gia coi như là một trong những người lập nên nền
khoa học hiện đại, với phương pháp qui nạp ( l’induction) trong quyển Novum
Organum vào năm 1620, th́ :
« Những chế độ, lâu đài, thành quách có thể bị thời gian làm phai mờ. Nhưng những
tiếng nói của sự thật, những công tŕnh khoa học nghiên cứu về sự thật, những tiếng
nói của con tim, những bài văn, bài thơ nói lên t́nh người, th́ thời gian không
bao giờ có thể làm phai mờ. Như bài thơ của Homère cách đây 3 000 năm vẫn vậy.
V́ đó là nền tảng của văn hóa và văn minh vậy. »
Nay Marx và những người cộng sản chủ trương bạo động lịch sử, đấu tranh
giai cấp, xúi dục con đấu bố, vợ tố chồng, bạn bè t́m cách nghi kỵ, sát hại lẫn
nhau, biến xă hội thành loạn, không có ḥa b́nh, con người không c̣n t́nh thương,
tương trợ và tín nhiệm lẫn nhau , th́ làm sao mà có thể xây dựng văn hóa và văn
minh ; nêu không muốn nói là chỉ dẫn đến sự hủy diệt văn hóa và văn minh. Đấu
tranh giai cấp là một lời kêu gọi nội chiến triền miên, biến con người thành con
thú dữ của chính nó với nhau. V́ thế, có người nói tư tưởng của Marx phản
văn hóa, phản văn minh là v́ vậy !
I I I) Marx phản văn hóa và văn minh ở chỗ chủ trương độc tài vô sản, đưa
những người ngu dốt và thấp hèn lên nắm chính quyền, kết quả là những ǵ thuộc về
sự hiểu biết, trí thức, văn hóa và văn minh đều bị thiêu hủy.
Ông Lê xuân Tá, một trí thức, một cán bộ cao cấp cộng sản, có thời làm Phó Trưởng
Ban khoa học và Kỹ thuật Trung ương đảng Cộng sản Việt Nam, nay hiểu rơ bộ mặt
thật của giới lănh đạo, có viết :
« Sự ngu dốt và sự thấp hèn tự nó không đáng trách và không làm nên tội ác.
Nhưng sự ngu dốt và sự thấp hèn mà được trao quyền lực, rồi được cấy vào vi
trùng ghen tỵ, th́ nó trở thành quỉ nhập tràng. Và con quỉ này, nó ư thức rất
mau và rất rơ rằng cái đe dọa quyền và lợi của nó chính là sự hiểu biết, trí thức,
văn hóa và văn minh. Nên nó đă đánh những thứ này một cách dă man, tàn bạo,
không thương tiếc. Nhưng chính v́ thấp hèn và ngu dốt, nên những thứ này đă trở
thành sỏi mật, sạn thận, sơ gan, cổ chướng trong ngục phủ, ngũ tạng của chế độ cộng
sản, làm chế độ này không ai đánh mà tự chết. »
Thực vậy, chúng ta không cần t́m đâu xa, chúng ta chỉ cần nghiên cứu, suy ngẫm về
giới lănh đạo đảng cộng sản Việt Nam từ Hồ chí Minh cho tới ngay nay, th́ chúng
ta thấy lời của ông Lê xuân Tá là đúng.
Hồ chí Minh, mặc dầu là con quan, nhưng cụ thân sinh của ông ta, v́ lư do nghiện
rượu, đă vô t́nh đánh chết một nông dân, theo như một số sử gia, theo tài liệu của
đảng Cộng Sản, th́ v́ chống Pháp và cống triều đ́nh, nên đă bị cách chức. Và từ
đó Hồ chí Minh sống lang bạt kỳ hồ, phải bỏ học vào lúc thiếu thời. Từ hoàn cảnh
xă hội thấp hèn, lại ngu dốt không được học tới nơi tới chốn, khi đi theo Đệ Tam
Quốc Tế Cộng sản vào năm 1920, ông không thể phân biệt nổi Đệ Nhị và Đệ Tam Quốc
Tế Cộng sản, như chính ông nói trong những quyển sách của ông. Tuy nhiên sự ngu
dốt và thấp hèn của ông lại đụơc trao quyền lực, v́ được Đệ Tam Quốc tế giúp đỡ
để đảo chính cướp chánh quyền vào ngày 19/08/1945 ; thêm vào đó lại được cấy vi
trùng ghen tỵ là lư thuyết của Marx chủ trương đấu tranh giai cấp ; nên
Hô chí Minh đă trẻ thành quỉ nhập tràng.
Những người lănh đạo cộng sản sau Hồ chí Minh cũng vậy, hoặc là con quan nhưng
thất thời, thất thế, hay hoàn toàn xuất thân ngu dốt và thấp hèn như Đỗ Mười, một
anh thiến heo, Lê đức Anh, một cai phu đồn điền, đều không học qua lớp 3 trường
làng, nhưng được trao quyền từ Hồ chí Minh, và vẫn được cấy trong người vi trùng
ghen tỵ là lư thuyết của Marx, theo Lời Mở Đầu của Hiến Pháp hiện hành Việt
Nam 1992, th́ : « Đảng Cộng sản Việt Nam….. theo chủ nghĩa Mác Lénin và tư tưởng
Hồ chí Minh, là lực lượng lănh đạo nhà nước và xă hội. » Chính v́ vậy họ vẫn tiếp
tục là quỉ nhập tràng như Hồ chí Minh.
Những con quỉ này đă dùng đủ mọi thủ thuật, đủ mọi phương tiện, dù bán dân, hại
nước, giết người, cướp của, thất đức, vô lương tâm, để đạt được tham vọng, ư đồ
của nó ; nói như ông Phạm quế Dương, đại tá cộng sản, chủ nhiệm tạp chí Nghiên Cứu
Lịch sử Quân Đội nhân dân : « Cộng sản vừa bất tài, vừa bất lực, vừa bất lương.
»
Chính v́ thế nên nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản đă lên tới cả trăm triệu người,
và cũng chính v́ thế mà có Nghị quyết 1481 của 46 nước Hội Đồng Âu Châu lên án
chủ nghĩa cộng sản là chủ nghĩa giết người, diệt chủng.
Một lư thuyết th́ luôn luôn có phần đúng phần sai, nhất là nó c̣n tuỳ thuộc vào
ḥan cảnh xă hội và thời gian, lúc này nó có thể đúng ; nhưng 100 năm sau nó có
thể sai. Tuy nhiên không ai chối căi là những tàn hại của những chế độ cộng sản
trong đó có phần trách nhiệm, ít ra là gián tiếp, của Marx. Nhưng nếu
chúng ta nghiên cứu cuộc đời của Marx, sau nhiều thập niên chờ đợi cách mạng
tất yếu xẩy ra ở Anh, rồi ở Đức, theo lư thuyết cách mạng tất yếu của minh, chờ
đợi hoài công ; sau khi bị chính những người bạn cùng lứa tuổi và cùng đấu tranh
với ḿnh như Ferdinand Lassalle, người đă bỏ lư thuyết của Marx và lập ra
đảng Dân Chủ Xă hội Đức, Marx bắt đầu nghi ngờ chính lư thuyết của ḿnh về
cuối đời, khi ông tuyên bố : « Tôi không c̣n là người đi theo chủ nghĩa mác xít
. » ( Je ne suis plus marxiste.) Lư thuyết Marx, ngay thời của ông đă bị
chỉ trích nặng nề bởi những trí thức Tây phương, và đây cũng là một trong những
lư do mà cách mạng tất yếu không xẩy ra ở những nước Tây phương. Trong khi đó
th́ Lê nin, sau đó là Mao trạch Đông và Hồ chí Minh cùng một số trí thức thân tả
vẫn cho lư thuyết của Marx là thần dược ( Xin coi thêm bài của tác giả :
Lư thuyết Mác là thần dược hay độc dược và bài Tại sao Cách mạng tất yếu không xẩy
ra tại những nước tư bản ; mà cách mang tất yếu đă xẩy ra và c̣n xấy ra tại những
nước cộng sản – trên những tờ báo được nêu ở trên ), và khi nắm được chính quyền,
họ đă nhất nhất thi hành tất cả những lời dạy của Marx, dù là sai lầm ; họ
đă làm những việc không có một tư ǵ là văn hóa, văn minh ; nếu không muốn nói
là phản văn hóa, phản văn minh. Cũng từ đó, có người cho rằng tư tưởng của
Marx là phản văn hóa, phản văn minh. Những người này không phải là họ không
có lư. Có lẽ đây là nguyên nhân chính về những tàn hại của những chế độ cộng sản
trong thế kỷ qua. Dân tộc Liên Xô và những nước Đông Âu đă can đảm đứng lên lật
qua trang sử đau thương và đẫm máu cộng sản. Mong rằng dân tộc các nước cộng sản
c̣n lại như Việt Nam, Trung Cộng, Bắc Hàn, Cuba hăy can đảm đứng lên để chấm dứt
luôn những chế độ cộng sản phản văn hóa, phản văn minh, tham tàn, khát máu c̣n lại
./.
Paris
ngày 05/03/2006
Chu chi Nam
|
